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吉祥寺赏牡丹

清代 / 汪相如

"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。


吉祥寺赏牡丹拼音解释:

.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .
dong zhong ri yue xing chen lian .qi long jia jing you ba ji .xuan yuan gong jian wu ren shi .
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .
.shui se han qun dong .chao guang qie tai xu .nian qin pin chang wang .xing yuan yi xiao shu .
.gong wei tong zi chu .miao xuan yi gao biao .ru mu zhi sun chu .pi jin de zheng qiao .
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
.shao wei bu xiang wu zhong yin .wei ge sheng yuan zai lu men .
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
lian jie qian feng jing .mei tian yi yu qing .chan ting wei ke lian .sheng zhu ji cang sheng ..
huang cheng bei liu shui .yuan yan ru han yun .tao ling men qian ju .yu hua ke zeng jun ..
dong jun qu ting ri .nan lou zong mu chu .fu yun lian hai dai .ping ye ru qing xu .gu zhang qin bei zai .huang cheng lu dian yu .cong lai duo gu yi .lin tiao du chou chu .

译文及注释

译文
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览(lan)无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  寄寓在泾州(zhou)的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到(dao)焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却(que)一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子(zi)送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我(wo)终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
想起两朝君王都遭受贬辱,
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

注释
⑹离愁万绪:离愁别绪千般万种。
专在:专门存在于某人。
⑾寄言:传话。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。

赏析

  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致(zhi)。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民(ren min)的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的(li de)人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的(jing de)感应,不由自主地赞叹:
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的(hua de)手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

汪相如( 清代 )

收录诗词 (7855)
简 介

汪相如 相如字平叔,自号篁竿,嘉定元年(1208)进士,曾官南陵县尉。寿退休丞相。

九日登高台寺 / 亓官志刚

"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
终当来其滨,饮啄全此生。"
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"


小儿垂钓 / 锺离士

论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
回头指阴山,杀气成黄云。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 纳喇清梅

何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
俗流实骄矜,得志轻草莱。文王赖多士,汉帝资群才。
犹卧禅床恋奇响。"
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"


报任少卿书 / 报任安书 / 张廖娜

落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"


梓人传 / 欧阳天震

阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。


思帝乡·春日游 / 道甲申

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。


西江月·批宝玉二首 / 徭若枫

惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。


临江仙·佳人 / 有雪娟

前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 衣幻柏

筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"


西江月·世事一场大梦 / 首午

山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。