译文
船在吴江上飘摇,我满(man)怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有(you)好心情欣赏(shang),眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
哑哑争飞,占枝朝阳。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适(shi),只有几只船儿还未(wei)曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
我好比知时应节的鸣虫,
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
注释
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
(17)人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
史馆:国家修史机构。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。