译文
以前高皇帝率领三(san)十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人(ren),难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说(shuo)的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
公侯伯子男诸位大臣,听察(cha)精审有如天神明鉴。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间(jian)乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
注释
18. 其:他的,代信陵君。
①司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
[3]瑶阙:月宫。
98、沈沈:形容宫室高大深邃,富丽堂皇。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。
⑿湑(xǔ):茂盛。