红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
hong ning wu xiu ji .dai can ge sheng huan .mo chang yang liu zhi .wu chang yu jun duan ..
qu zhong ran hou lin yu zuo .ru jin jie jiang yi diao tou .dian juan feng shou jin cui cuo .
wu mian xi ruan gui bu mi .rou ru hu ye bai si yun .lao jiang shi shu tou zeng wo .
ri mu liang feng lai .fen fen hua luo cong .ye shen bai lu leng .die yi si cong zhong .
nong quan nan jian zuo .dai yue dong ting su .xing fa yin shu bei .men lai qi yi ju .
.peng ying xian qian jin .bi jin he zu dao .lin shang zeng yi yan .ci yan zhen ke bao .
wu ren jie ai xiao tiao jing .geng rao shuai cong yi za kan ..
bing fu shui ming mie .xue ya song yan ya .shi ge seng shang lai .yun ting yan fei xia .
he chu mai qi gu .shui jia mi bi wei .chou sang yi men wai .yin ba ti shuang chui ..
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
chi wan lian fang xie .chuang qiu zhu yi shen .geng wu ren zuo ban .wei dui yi zhang qin .
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
qing qing dong jiao cao .zhong you gui shan lu .gui qu wo yun ren .mou shen ji fei wu ..
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
shan zhu shi yi se .jiang sui di gai ming .feng guang jin dong zao .shui mu xiang nan qing .
译文
五陵之(zhi)气葱郁，大唐中兴有望呀！
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
我像淮阳太守汲黯经常(chang)卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自(zi)由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因(yin)害怕花尽时迁老境逼来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
注释
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
14.既：已经。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（18）孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。
⒂经岁：经年，以年为期。
57、复：又。
自广：扩大自己的视野。
（12）襜褕：直襟的单衣。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
使君歌了汝更歌。"
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
彩翠色如柏，鳞皴皮似松。为同松柏类，得列嘉树中。
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"