诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
you wen shang ji shui .zao zuo qu ping tu .wan li huang hua shi .wei liao ji fu ru ..
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..
zhong yuan xian xiao ai .lao pu yong wei chi .deng yu bai yu pan .jie yi ru xia qi .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
gong duo bu rang li qing che .qing jin xiao wei yao xiang xu .mo shuo jiang jun mo da kua .
bie li tong yu san .xing zhi ge yun fu .lin re niao kai kou .jiang hun yu diao tou .
shan guan chang ji ji .xian yun chao xi lai .kong ting fu he you .luo ri zhao qing tai .
.xia yun xing qing xiao .yan wu xiang pei hui .feng chui cang jiang shu .yu sa shi bi lai .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
huang ting zeng bie meng .ye yu shi xing qi .mo xiang shan yang guo .lin ren ye di bei ..
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
译文
满腹离愁又被晚钟勾起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
秋千上她象燕子身体轻盈，
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
注释
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
巃嵸：高耸的样子。
19.“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。数（cù），密。堰（yàn），倒伏。类：好像。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
揜（yǎn）：同“掩”。
⑴鲁，春秋时鲁国，在今山东省南部。鲁儒，鲁地的儒生。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
（35）卒：仓促。这里指的是756年（至德元年）安禄山攻陷洛阳，哥舒翰率三十万（诗中说“百万”是夸张的写法）大军据守潼关，杨国忠迫其匆促迎战，结果全军覆没。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
恣此平生怀，独游还自足。"
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。