译文
白发已(yi)先为远客伴愁而生。
相思苦岁月摧人(ren)老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
你(ni)操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
“虫子飞来响嗡嗡,乐(le)意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
鬼蜮含沙射影把人伤。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
注释
⑶复:作“和”,与。
啬夫:相当于乡官,主管诉讼和赋税。
丢失(暮而果大亡其财)
14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。
⑶借问:向人打听。
(16)白波九道:九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。
(86)付梓(子zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。