首页 古诗词 梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

隋代 / 释道圆

"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公拼音解释:

.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .
xiang rui lai bai ri .shen sheng zhan zhi feng .yin zuo bei dou shi .neng wei ren ji xiong .
bei feng bu xu bai yang chun .dan piao yan zi sheng reng cu .bu bei qian lou si geng pin .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
ji shi cai wu qu .mou shen zhi bu zhou .ying xu gong xin yu .wan shi yi shi xiu ..
chong kong wei chuan chang zi tu .mu pi yi xue chong zai xin .chong shi mu xin gen di fu .
.yi shu fang fei ye dang chun .man sui che ma yong xing chen .
.bu zhi yuan jun he shi dao .you xi quan jia ci qu tong .wan li wang cheng san xia wai .
shi zi ai yuan rao lin xiao .feng ru chun song zheng ling luan .ying han xiao she lian jiao miao .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的(de)老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治,没(mei)(mei)有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在(zai)路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀(dao)把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获(huo)得重用了。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
踏上汉时故道,追思马援将军;
自以为是一个超异突(tu)出的人,一定很快地身居要津。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。

注释
皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
⑸五色臂丝:荆楚风俗,端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂,相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟灾瘟,人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙,可以降服鬼怪。
12.用:需要
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
见:受。

赏析

  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联(shou lian)和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  由于水面比城市、山林都为开阔(kai kuo),所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接(xian jie),毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  当然这首诗本(shi ben)身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现(zai xian)代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。

创作背景

  入狱以后,面对即将遭受的酷刑,杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说:“椒山自有胆,何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子,苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉,拉断残筋。见到这幅情景的狱卒,手中的灯笼不禁险些落地。就这样,他依靠一身正气,铮铮铁骨,以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此,将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去,必欲置之于死地而后快。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市,即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人,她曾上疏请求替死而没有获准,就在杨继盛就义的当天,她自缢而死。

  

释道圆( 隋代 )

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简 介

释道圆 释道圆,南雄(今属广东)人。少时曾学于积翠庵,后住南安军雪峰,为南岳下十二世,黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。

满江红·斗帐高眠 / 龚念凝

"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
岁暮竟何得,不如且安闲。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 微生英

应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。


题许道宁画 / 乌孙弋焱

岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"


晒旧衣 / 诸葛晨辉

况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 扬华琳

万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


老子·八章 / 柴冰彦

"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
"荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。


百字令·半堤花雨 / 锺离翰池

碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 宰父继勇

平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。


善哉行·伤古曲无知音 / 呼延永龙

蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"


好事近·风定落花深 / 钟离向景

时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"