首页 古诗词 谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

明代 / 吴邦治

不得此镜终不(缺一字)。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"落去他,两两三三戴帽子。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿拼音解释:

bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .

译文及注释

译文
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
你一(yi)味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
有空闲就(jiu)步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的(de)时间。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进(jin)巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛(cong)丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命(ming)。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周(zhou)天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被(bei)天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
花姿明丽
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨(yang)贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。

注释
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
⑶扑地:遍地。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
(68)便娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
2.冰绡:洁白的丝绸,比喻花瓣。

赏析

  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的(ta de)观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添(zeng tian)了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分(shi fen)密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙(qiao miao),富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自(zhe zi)己去想象了。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然(huan ran)一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

吴邦治( 明代 )

收录诗词 (6967)
简 介

吴邦治 吴邦治,字允康,歙县人。有《鹤关诗集》。

溪居 / 赵概

多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
干雪不死枝,赠君期君识。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。


驱车上东门 / 陈康伯

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


长相思·山驿 / 江衍

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


咏怀八十二首 / 吴绮

众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


论诗三十首·二十一 / 万斛泉

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


南邻 / 姚培谦

头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


青松 / 冯安叔

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
(《咏茶》)
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


国风·鄘风·桑中 / 刘必显

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
青山白云徒尔为。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。


春游 / 黄兰

兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"


张中丞传后叙 / 冀金

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,