译文
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的(de)掌迹。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在(zai)水中。
到山仰望暮时塔,松月向(xiang)人(ren)送夜寒。
直到家家户户都生活得富足,
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
窗外(wai)竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台(tai)中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
注释
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
⑤漆灯:灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治,叹曰:“面如凝脂,目如点漆,此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》:“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
中五之一:中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。