译文
记得(de)在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
草堂门开九江流转,枕头下(xia)面五湖相连。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了(liao)他,如何叫我不(bu)(bu)快乐!
装满一肚子诗书,博古通今。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸(zhu)子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
注释
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
(48)太皓:同“太皞”,东方上帝之名。
9、人主:人君。[3]
⑹荆扉:荆条编扎的柴门。
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
淮南:淮河以南,指蕲州。