译文
东风已经复苏万物,草木(mu)皆似欣欣欲语。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
月光(guang)照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
应该是(shi)上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
明早我将(jiang)挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳(yang)斜晖?用不着仔细思量古今的变迁(qian),一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
注释
(6)因:于是,就。
⑸饱饭:吃饱了饭。
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑴谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄女谢道韫。
徘徊:来回移动。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”