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霜天晓角·晚次东阿

隋代 / 王恭

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。


霜天晓角·晚次东阿拼音解释:

.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
lu di di heng mao .qiu cheng shuang qi jiao .shuang pi ru mi guo ...si yan bao .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .

译文及注释

译文
  即(ji)使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴(qin),绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一(yi)时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口(kou)气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要(yao)实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相(xiang)对话语。
东(dong)林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作(zuo),晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
孤独的情怀激动得难以排遣,
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。

注释
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
乃至:(友人)才到。乃,才。
试花:形容刚开花。
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。

赏析

  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺(duo)取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  这首诗写送别朋友时的(shi de)情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得(huo de)夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在(shi zai)思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

王恭( 隋代 )

收录诗词 (1547)
简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 牛峤

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"


约客 / 蒋山卿

岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


绿头鸭·咏月 / 张云章

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。


五代史伶官传序 / 周彦敬

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


七夕二首·其二 / 王源生

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
早晚花会中,经行剡山月。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


萚兮 / 宗元

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。


小儿垂钓 / 陈锐

今日不能堕双血。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


临江仙·暮春 / 傅得一

岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 王艮

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。


西江月·夜行黄沙道中 / 丁一揆

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。