未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
wei wen shu zhi xiao .ou tuo xiao fan qu .ji shui jun ao tang .yuan ya yi deng bu .
lan zui bai hua jiu .kuang ti ji shou shi .lai chao you fen mei .hou hui bin ying si ..
mu ji yun xiao si hao ran .feng fan yi pian shui lian tian .
.jiu bie qing yun shi .you ren fen gu ran .chou xin bu yi qu .jian bu zu nan qian .
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .deng nian qi pu le .jiang wu jiu bing chang .
yu qi xian hong lan .zhuang chuang jie bi qi .jiu men shi er guan .qing chen jin tao li ..
.ji liao si yin zhe .gu zhu zuo qiu lin .li li yuan xi shu .yun shan seng shuo shen .
xi lou chen zui bu zhi san .chao luo dong ting zhou zhu duo ..
.yao zhi bai shi shi .song bai yin meng long .yue luo kan xin ci .yun sheng bi mu zhong .
bai ri zhi ru ku .huang quan mian hen wu ..ku jia dao .yi xia .yin chuang za lu ..
hun jia guai qian zhi .gong ming yi su xin .tang shi bu ke wen .jiang shang bi yun shen ..
.cuan zhu qiong huang yu si qi .e wei hao huo bing wu yi .
shi xiang tong qing hua .huan qi yi po yan .feng liu huan ai zhu .ci ye shang si xian ..
译文
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不(bu)能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
看看凤凰飞翔在天。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
注释
9、称：称赞，赞不绝口
70、便（pián）言多令才：口才很好，又多才能。便言，很会说话。令，美好。
8、是：这
⑵.四顾：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
16.庸夫：平庸无能的人。
仓庾：放谷的地方。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠唿韩。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
松桂逦迤色，与君相送情。"
群迷行大夜，浩浩一昏黑。赤水千丈深，玄珠几人得。
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。"
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，