渭阳
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
渭阳拼音解释:
wan cheng bu ke ye .qian zhong gu fei mao .yuan cong jing sheng si .jing shang duo bing hou .
hua jiao can sheng yi bao chun .ming ri bian wei jing sui ke .zuo chao you shi shao nian ren .
zheng shi jie qian kai yuan xin .xiao e xuan fu nian xin cha ..
.yi shi xiong cai du zhan nan .ying fen er dou jie ren huan .cheng xin bu chu feng sao wai .
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..
li que zhi mao li .mo xia jian bi ying .dao yuan shu di li .ru si shou jing cheng .
cheng guo ban yan qiao shi nao .lu si liao rao ru ren jia ..
shi jiang ru yi qiao mian hu .qian xiang lin jian zuo ting jing .
.xing zi qi zhi yan shui lao .xi feng du zi fan zheng sou .jiu xing gu guan qiu lian juan .
tong cai neng ji he .wen shan ning xiang gao .mang ran tong ye xing .zhong lu zi bu bao .
译文及注释
译文
屈原到了江滨，披散头发，在(zai)水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这(zhe)儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我(wo)一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃(chi)点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独(du)立在小桥的桥头，清风吹拂(fu)着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏(hun)景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼(li)法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
注释
19.福：名词作动词，赐福，保佑。
（8）晋：指西晋。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
⑧称：合适。怀抱：心意。
16、章：通“彰”，彰明，发扬。
赏析
“借问此为何？答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明，意思是：国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢？这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方，“楚征兵”，即征讨南方的军队。这里运用问答的形式，不仅在句式上显得灵活变化，而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用，可谓匠心独运。“渡泸及五月”，这个“泸”指金沙江，古时称“泸水”，相传江边多瘴气，以三、四月间最为厉害，五月以后稍好些，诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸，深入不毛”之句。“将赴云南征”，这不仅是诗人的叙述，也表达了士兵的心情，他们听说要渡过泸水，去遥远的云南打仗，心头紧缩，都感到有去无回，很少有生还的希望。写到这里，诗人对统治者这样的穷兵黩武，而不顾惜人民的生命，感到异常愤概，充满不平之气，于是议论道：“怯卒非战士，炎方难远行”，意思是说，他们都是被抓来的百姓，没有经过阵势，是难以上战场的，更何况去边陲之地的云南呢？把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的(chu de)田园诗章。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼(he lou)时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问(yi wen)。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的(chu de)田园诗章。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼(he lou)时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
从押韵这方面来说，不看曲有没有固定韵位，应该是没有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韵的，故而朗读起来，此曲也是琅琅上口，音韵和谐的。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问(yi wen)。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
创作背景
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
顾奎光( 唐代 )
收录诗词 (6882) 首
简 介
顾奎光 清江苏无锡人，字星五。干隆十五年进士，官湖南泸溪、桑植知县，颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑，清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。
八月十五夜桃源玩月
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
蛟龙任干死，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
山中问答 / 山中答俗人问
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
苟非夷齐心，岂得无战争。"
虞美人·曲阑干外天如水
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
石壕吏
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
朋党论
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
不知归得人心否？"
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
浣纱女
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
浣溪沙·半夜银山上积苏
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
活水亭观书有感二首·其二
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
归田赋
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
也知不去朝黄屋，只为曾烹郦食其。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
沐浴子
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。