去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
勿学灵均远问天。"
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。"
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
qu zha ren wu chan .chu xie li xi jian .yu zhi qing yu jie .ming yue zhao cheng wan ..
shang you yu hua gong .xia shi shou yang cen .shen zhou yi qing jing .yao zi you fu chen .
bu xia lan xi si .jin nian san shi nian ..
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
shui nian du ku gao .si shi chang jiang gan .ze gong gui zhi ji .xiao zhuo cong yi guan .
zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
ji lian cang lang shui .fu ai cang lang qu .bu jian yan zhong ren .xiang si xin duan xu ..
shan shang qiu yu sheng .bei qie jian jia xi .dan qin shou yu xiang .lai song qian li ke .
kui wu pai yun he .zan de shu li you .kong sa zhan hong lei .wan li zhu xing zhou ..
mao ru neng xiang yin .ni sha ken zai pan .jian rong zhi ren zhong .jiao bi xu cai nan .
ren hao qian chang zui .hua wu bai ri kai .qi kan cang hai pan .wei ke shi nian lai ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
白袖被油污，衣服染成黑。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
颗粒饱满生机旺。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
注释
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
⑸黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
⑹《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。
45.使：假若。
（26）金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
2.瑶台：华贵的亭台。
京师:指都城。
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
"高僧本姓竺，开士旧名林。一去春山里，千峰不可寻。
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒唿邻里。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。"
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。"
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
"不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
"骄虏乘秋下蓟门，阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽，