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宿建德江

宋代 / 康僧渊

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


宿建德江拼音解释:

dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .

译文及注释

译文
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一(yi)顷多。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向(xiang)北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁(shui)能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后(hou)人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
华山畿啊,华山畿,
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途(tu),有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?

注释
(15)去:距离。盈:满。
⑾使君:汉代对太守、刺史的通称。
15、夙:从前。
⑽举家:全家。
71. 大:非常,十分,副词。
33.无以:没有用来……的(办法)

赏析

  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜(gen du)甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至(bu zhi),精魂何依”等。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的(ti de)认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  语言
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱(de ling)歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

康僧渊( 宋代 )

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简 介

康僧渊 康僧渊,《诗纪》一百七作庾僧渊。本西域人,生于长安。貌虽梵人语实中国,容止详正志业弘深。诵放光道行二波若,即大小品也。

送杜审言 / 赵涒滩

秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


忆母 / 逢宛云

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
(章武答王氏)
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


自遣 / 有楚楚

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


论诗三十首·其五 / 百里得原

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


咏愁 / 东方朋鹏

恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。


临江仙·送钱穆父 / 宫己亥

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。


谒金门·风乍起 / 濮阳书娟

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


放言五首·其五 / 宗政兰兰

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


项羽本纪赞 / 坚承平

琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


题乌江亭 / 禹初夏

"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"