"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
xin lian qun tou ying .shu you zhu long sha .wei zuo jin lu yan .piao cheng yu qi xia .
.he chu feng guang zui ke lian .ji tang jie xia qi tai qian .xuan che yong lu guang zhao di .
yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
bu xian jun guan xian jun mu .mu zhong shou de ruan yuan yu ..
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
liu shui guang yin ji .fu yun fu gui chi .ren jian ruo wu jiu .jin he bin cheng si ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
注释
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
12、春申：即春申君，楚国考烈王的相国黄歇。
③篙（gāo）：撑船的竹竿或木杆， 滑：指春天江水上涨，行船流利。
春院閟天黑：虽在春天里，院门关得紧紧的，照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗：“天黑閟春院。”閟（bì）：关闭。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
恁时：此时。
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
刘铉 刘铉（1394—1458）字宗器，别号假庵，长洲（今江苏苏州）人。永乐十七年以善书征入翰林，笔法温媚，推重一时。次年中顺天府举人，授中书舍人，预修三朝实录，历教习庶吉士，景帝立，历侍讲学士，国子监祭酒，天顺元年进少詹事，卒于官。谨于言行，谥文恭。好学不辍，工诗善文，有《文恭公诗集》。卒年六十五。《名山藏、弇州续稿》其子刘瀚为官，亦能守父训。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
窗间枕簟在，来后何人宿。"
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
"僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
客心贫易动，日入愁未息。"
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"