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苏幕遮·送春

清代 / 欧阳识

尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"


苏幕遮·送春拼音解释:

shang yi ming huan ju .yu lai yi liao xiang .wu you bu ke jian .yu wei shang shu lang .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
.mou shen mou yin liang wu cheng .zhuo ji shen can fu ou geng .jian lao ke kan huai gu guo .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
ping jun wei bao qun xu dao .mo zuo xun zhou ci shi kan ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
ren tian yi sui geng kan chou .ying sheng an zhu ge sheng yan .hua tai huan sui wu tai xiu .
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
lao shu she tui pi .beng ya long tui gu .ping sheng bao zhong xin .jian xian shu ke hu ..
han huan si lun chu dan jin .bian cong tian shang feng xian jiang .
hen ku lei bu luo .geng ran dong bei xin .kong nang yu shou ma .ji xie yi ying shen .
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
du you rao lv hen .duo shi shi gui qi .jun kan qian xi shu .shan qin chao ji zhi ..
ru he peng lang bu gui qu .luo jin pan tao ji du hua ..
.shi bei si jun xi .qing chun zhan sheng gui .ming deng xi shen di .shen zhuo lao lai yi .
diao tai yin ge cang zhou zai .ying wei chu xin wei de gui ..

译文及注释

译文
家人虽然在万里传(chuan)来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
小巧阑干边
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌(wu)云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫(mang)茫云深不见鸿雁踪影。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今(jin)生对你的友情。
肌肉(rou)丰满骨骼纤细,舞姿和谐(xie)令人神怡心旷。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。

注释
5、文不加点:谓不须修改。
171、浇(ào):寒浞之子。
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。
(8)湔(jiān)裙梦断:意思是涉水相会的梦断了。湔裙,溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》,此谓亡妻已逝,即使梦里相见,可慰相思,但好梦易断,断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说:一男子偶遇柳枝姑娘,柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳,故用此典故。
66.易中利心:心中正直温和。易,直;利,和。

赏析

  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化,在用韵上意到其间,天然成韵。语言流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能(cai neng)如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作(shi zuo)者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之(shen zhi)质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感(liao gan)染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

欧阳识( 清代 )

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简 介

欧阳识 欧阳识,安福(今属江西)人。徽宗大观三年(一一○九)进士。事见清干隆《安福县志》卷八。

女冠子·含娇含笑 / 李焘

当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
故山定有酒,与尔倾金罍。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
垂恩倘丘山,报德有微身。"
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。


石碏谏宠州吁 / 王钦若

"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。


送陈章甫 / 高垲

昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
暮归何处宿,来此空山耕。"


北禽 / 张如兰

"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,


赤壁 / 庞尚鹏

黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"


云阳馆与韩绅宿别 / 韩驹

"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"


天地 / 赵汝铤

别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。


咏省壁画鹤 / 刘珍

"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
千树万树空蝉鸣。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。


谒金门·春半 / 宁楷

待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
漫漫澄波阔,沉沉大厦深。秉心常匪席,行义每挥金。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"


南乡子·登京口北固亭有怀 / 师祯

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"