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虞美人·无聊

近现代 / 魏宪

啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
今日作君城下土。"
圣朝方用敢言者,次第应须旧谏臣。"
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。


虞美人·无聊拼音解释:

xiao zhu yin qing chui .yin hua cheng xin pian .nai zhi gao jie qing .bai luo qu zhong yuan ..
chao guo yi chun kou .ji bei que di zhang .ye lan ba ling zhou .cong rui cai ke bang .
ping ju fu shan guo .sui mu jing li suo .ye jiong qiao chang lai .ting kong shao jin luo .shi fen yin shi yuan .xin shang sui nian bao .mo mo liang he wei .tu cheng jin yu zuo .
.long men bin ke hui long gong .dong qu jing qi zhu shang dong .er ba sheng ge yun mu xia .
lian wai yue guang tu .lian nei shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
yi wo chen ji ming .lan gan dou bing chui .xiu rong ye shen xiang .zhu yi chen zheng ci .
xuan cheng wen ya di .xie shou sheng wen rong .zheng yu yi wei li .bian min shui bu tong .
jin ri zuo jun cheng xia tu ..
sheng chao fang yong gan yan zhe .ci di ying xu jiu jian chen ..
.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .

译文及注释

译文
远了,远了,紫台的(de)宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著(zhu)秦淮河。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其(qi)不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐(tang)尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔(kong)子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴(xing)起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
①山阴:今浙江绍兴。
⑻剧孟,汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
颀:长,这里引申为“优厚”。
⑷不收金弹抛林外:用韩嫣事。典出《西京杂记》:韩嫣好弹,以金作弹丸,所失者日有十余。儿童闻嫣出弹,常随之拾取弹丸。
  6“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。

赏析

  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  至此,诗人通过不同(bu tong)的角度展示出禅智寺的(si de)幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而(feng er)向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  《《周颂·小毖》佚名(yi ming) 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形(bian xing)法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

魏宪( 近现代 )

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简 介

魏宪 魏宪,字惟度,福清人。诸生。有《枕江堂集》。

送石处士序 / 越访文

黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
陇西公来浚都兮。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,


后出师表 / 淳于天生

君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。


陇头歌辞三首 / 阚采梦

"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 东郭冷琴

"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 瞿灵曼

"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
陇西公来浚都兮。"
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。


苏武庙 / 某以云

"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。


李延年歌 / 微生文龙

寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
潜苞绛实坼,幽乳翠毛零。赦行五百里,月变三十蓂.
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"


卜算子·席上送王彦猷 / 公冶慧娟

众散扃朱户,相携话素诚。晤言犹亹亹,残漏自丁丁。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。


陈太丘与友期行 / 邵以烟

翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"


清明二绝·其二 / 巫马水蓉

海中仙果子生迟。于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
"红拨一声飘,轻球坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。