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苏氏别业

五代 / 赵琥

北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。


苏氏别业拼音解释:

bei you ou feng gong .sheng yu xiang cheng ming .ming yin tian xia wen .chuan zhe ru ge sheng .
wei bao ru lin zhang ren dao .ru jin cong ci bin xing xing ..
yue chan juan .zhen ke lian .ye ban heng e chao tai yi .ren jian ben zi wu ling pi .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
.chu xiang zhu rong fen .yan huo chang wei yu .shi shi zhi tu yan .fa zi chen chui tu .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
.yang wu you er lei .zui bai zhe ming ci .qiu shi bu ci mu .yin yi ci ming zhi .
sao duan ma ti hen .ya hui zi bi men .chang qiang jiang mi shu .xiao shu zao hua chun .xiang bi xuan ru yi .dang lian yue jiao jin .quan shu zeng qu luo .he bing hui you qin .tu zeng feng cha ye .shan bei suo zhu gen .bu zhi chuan shang yue .shui zhao man xi yun .
shen lin gao ling long .qing shan shang wan yan .lu qiong tai dian bi .fo shi huan qie yan .
.yi yan yi gu zhong .zhong he ru .jin ri pei you qing luo yuan .xi nian bie ru cheng ming lu .
.chang tan ji zhi li .an shi fei chang qing .ji yu he ping shu .wu wei qing lao sheng .
.ji zhen sheng ning yi lu xian .ye quan xiang diao sheng chan chan .

译文及注释

译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也(ye)还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相(xiang)伴随了。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  铭文说:“这是子(zi)厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
壮美的和煦之风浩荡在华(hua)夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿(fang)佛多情的自己被无情的少女所伤害。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪(shan)闪便是瓜洲。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
这里面蕴含着人生的真正意义,想(xiang)要辨识,却不知怎样表达。

注释
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
⑸秋河:秋夜的银河。
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
⑿钝:不利。弊:困。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”

赏析

  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有(you)透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话(de hua):“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌(zhao ge),或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧(du mu)。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感(xing gan)而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别(te bie)在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

赵琥( 五代 )

收录诗词 (5637)
简 介

赵琥 赵琥(一一○六~一一六九),字叔宝,缙云(今属浙江)人。高宗绍兴十五年(一一四五)特奏名进士,官迪功郎。事见民国三十三年《赵氏宗谱》卷三。今录诗四首。

狱中题壁 / 慕盼海

春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 公羊长帅

江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
冶长信非罪,侯生或遭骂。怀书出皇都,衔泪渡清灞。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。


行香子·树绕村庄 / 尉迟忍

"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 颛孙海峰

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
离别苦多相见少,一生心事在书题。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
幸遇天官旧丞相,知君无翼上空虚。"
汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,


刘氏善举 / 终星雨

涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。


屈原塔 / 那拉松申

宫筵戏乐年年别,已得三回对御看。"
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"


满江红·赤壁怀古 / 羊冰心

未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,


青霞先生文集序 / 王傲丝

不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
所愿除国难,再逢天下平。"
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。


/ 东方俊瑶

"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
春深欲取黄金粉,绕树宫娥着绛裙。
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。


早春行 / 薛小群

休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
春风不能别,别罢空徘徊。"
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"