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巫山一段云·萧氏贤夫妇

魏晋 / 詹先野

常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"
"星桥他日创,仙榜此时开。马向铺钱埒,箫闻弄玉台。
吾衰亦如此,夫子复何哀。"
男儿纵轻妇人语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
户牖观天地,阶基上杳冥。自超三界乐,安知万里征。
褪暖蚕初卧,巢昏燕欲归。春风日向尽,衔涕作征衣。"
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
莫言短枝条,中有长相思。朱颜与绿杨,并在别离期。
"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
"羽籥崇文礼以毕,干鏚奋武事将行。
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
"云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

chang si dao liang yu .yuan qi wu tong shu .zhi zhe bu wo yao .yu fu yu bu gu .
.lv si miao nan cai .chong biao hen yi ai .kuang wang luo chuan wan .piao yao rui xue lai .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
ji mu yun zhong niao .liu huan jiu shang ge .ying yi chun fu jian .chi mu liang ru he ..
ge sheng qie qian nong .ling shu feng zi qi .chang ju ya gao tai .lei yan kan hua ji ..
.xing qiao ta ri chuang .xian bang ci shi kai .ma xiang pu qian lie .xiao wen nong yu tai .
wu shuai yi ru ci .fu zi fu he ai ..
nan er zong qing fu ren yu .xi jun xing ming huan xu qu .fu ren wu li wan duan yi .
.xing yi yun zhu leng .lu di pan zhong yuan .hao hua sheng mu mo .shuai hui chou kong yuan .
hu you guan tian di .jie ji shang yao ming .zi chao san jie le .an zhi wan li zheng .
tui nuan can chu wo .chao hun yan yu gui .chun feng ri xiang jin .xian ti zuo zheng yi ..
zao zhi jin ri du shu shi .hui zuo cong lai ren xia fei ..
mo yan duan zhi tiao .zhong you chang xiang si .zhu yan yu lv yang .bing zai bie li qi .
.yan yan zhe lie huo .ying ying zhe xiao ying .huo bu re zhen yu .ying bu dian qing bing .
.yu yue chong wen li yi bi .gan qi fen wu shi jiang xing .
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
.yun pi yu sheng jing .yue man jing lun yuan .yi lu zhu hui leng .ling shuang gui ying han .
wo ji wu san diao .ju xian you bai you .zhen feng yin gu xi .ming yue zhao wei qiu .

译文及注释

译文
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
天空黑(hei)暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在(zai)朋友间夸奖谈论。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已(yi)经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
看到园中即将熟(shu)的梅子,便到待梅熟时邀(yao)朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊(jing)讶四月的雨声如此凄寒。
自从高宗皇帝南渡(du)之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
那山石横出竖立,怪怪奇奇。

注释
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
4、卖饧(xíng):清明前后卖糖粥。饧,用麦芽或谷芽熬成的饴糖
20至圣人:一本作“至圣”。
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。

赏析

  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者(ge zhe)深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马(mu ma),不敢过临洮(lin tao)”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状(zhuang)。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中(shi zhong)赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  赏析四
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们(ta men)所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

詹先野( 魏晋 )

收录诗词 (8291)
简 介

詹先野 建州崇安人,字景舒。博览经史百家。仁宗天圣四年领乡荐,继应贤良科。后隐居武夷,吟咏山水间,终日忘归,人谓其有仙风道骨。

使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 尉迟志刚

"十年通大漠,万里出长平。寒日生戈剑,阴云摇旆旌。
争奈世间惆怅在,甘泉宫夜看图形。"
只应直取桂轮飞。"
万国咸归禹,千官共祝尧。拜恩瞻凤扆,倾耳听云韶。
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。
承平久息干戈事,侥幸得充文武备。除灾避患宜君王,
荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。


玉真仙人词 / 俎壬寅

喋血多壮胆,裹革无怯魂。严霜敛曙色,大明辞朝暾。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
"日暮风亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛,箫楼韵逐凤凰吟。
忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
随风开又落,度日扫还飞。欲折枝枝赠,那知归不归。"
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。


卜居 / 纳喇倩

"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
门前旧辙久已平,无由复得君消息。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 保和玉

水向浮桥直,城连禁苑斜。承恩恣欢赏,归路满烟霞。"
硕人久沦谢,乔木自森罗。故事昔尝览,遗风今岂讹。
神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装。
开轩卷绡幕,延首晞云路。层汉有灵妃,仙居无与晤。
树悲悬剑所,溪想钓璜馀。明发辉光至,增荣驷马车。"
"上阳柳色唤春归,临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去,
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。


夏日杂诗 / 申屠文雯

禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志,蜉蝣岂识在阴年。
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
"佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。
霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
涉趣皆留赏,无奇不遍寻。莫言山水间,幽意在鸣琴。"
天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
自有神仙鸣凤曲,并将歌舞报恩晖。"


凤求凰 / 府夜蓝

"我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
"君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡。
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。"
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。"
浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 公孙宏雨

"崖巘万寻悬,居高敞御筵。行戈疑驻日,步辇若登天。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸,不应长是西家哭。
微尚本江海,少留岂交战。唯馀后凋色,窃比东南箭。"
因冥象外理,永谢区中缘。碧潭可遗老,丹砂堪学仙。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清,偏加日饮醇醪意。
旧恩怀未报,倾胆镜中看。"
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪,铜乌细转入祥风。
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 歧欣跃

兴来无处不登临。永和九年刺海郡,暮春三月醉山阴。
"镇吴称奥里,试剧仰通才。近挹人披雾,遥闻境震雷。
行役风霜久,乡园梦想孤。灞池遥夏国,秦海望阳纡。
戏凫分断岸,归骑别高标。一去仙桥道,还望锦城遥。"
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
一旦法相持,荒忙意如漆。幼子双囹圄,老夫一念室。
燕来红壁语,莺向绿窗啼。为许长相忆,阑干玉箸齐。
凤叫龙吟白日长,落花声底仙娥醉。"


谒金门·春欲去 / 轩辕亦丝

牢落谁相顾,逶迤日自愁。更将心问影,于役复何求。"
朝为双蒂花,暮为四散飞。花落却绕树,游子不顾期。"
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
遥弯落雁影,虚引怯猿声。徒切乌号思,攀龙遂不成。"
细风吹宝袜,轻露湿红纱。相看乐未已,兰灯照九华。"
天涯一为别,江北自相闻。


清平乐·宫怨 / 东门帅

"结发生别离,相思复相保。何知日已久,五变庭中草。
"记言闻直史,筑室面层阿。岂不承明入,终云幽意多。
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未言归。"
黄獐黄獐草里藏,弯弓射尔伤。
俄看啸俦侣,各已共飞鶱.延睇尽朝日,长怀通夜魂。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"