译文
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
柏树高耸云雾飘来气接巫(wu)峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的(de)绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑(qi)着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
修炼三丹和积学道已初成。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意(yi)布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空(kong)。
注释
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
5 俟(sì):等待
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
386、已矣:绝望之词,谓“算了吧”。
⑦大钧:指天或自然。
①妾:旧时妇女自称。
⑵空林:疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟:因久雨林野润湿,故烟火缓升。