人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
ren shi ren cheng ling yu gu .da he dong qu zi tao tao ..
ren yi sun wu xin ru tie .bu ban jun qian sha ci ren .
qing yun zi you yuan hong dai .mo shuo ta shan hao bi luo ..
yi zhu bu zhi shen ban shi .huang hun du zi wei hui tou ..
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
ye zhu ying guang xun dao lu .han jia tian zi bu gui shi ..
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
chong pan zhu shu dui lin lang .cheng gao jiang xie diao kan chang .yi dou bo kai hong yu man .
chu kuo tian chui cao .wu kong yue shang bo .wu ren bu you yu .zhi zi du kuang ge ..
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
.si lou liang chu zhu .fei yu qu jiang she .ye huo liu chuan yuan .qin shan die ru ba .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
liang di huang fen ge san chi .que cheng kai jie ku jun xin ..
.chun ban yan shen bian shui dong .huang jin si ruan bu sheng feng .
译文
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来(lai)(lai)。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人(ren)去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可叹立身正直动辄得咎，
其一
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
注释
狎（xiá）：亲近而不庄重。
彭：彭越（？——前196），昌邑（今山东省金乡县西北）人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
①画舫：彩船。
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
岂顾勋：难道还顾及自己的功勋。
⑽噪：许多鸟或虫子乱叫。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
程嘉杰 程嘉杰，字卧梅，宜兴人。嘉庆二十三年举人，道光年间授南陵训导，以卓异升知县，发江西，历保同知直隶州，咸丰三年(1853)任铅山知县。居官谨慎。有《梅花吟馆诗草》。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
此日山中怀，孟公不如我。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。