扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙香。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
men xu zhi gu qiao .bu chi qian yu chi .die zhang wang fu si .fen ming tan jian shi .
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .
ba lang dong chu shou .ban lu de fu zhou .da pei xing dang xia .tong jiang dao wei qiu .
.chun jin zhi guan zhi dao qiu .ling yun shen chu ping long lou .ju ren ai jin shen zhu pu .
qing long ju bu xing qian li .xiu dao peng lai gui lu chang .
jian ruo shu chi li .fan ran shuang bai ou .bu shi hao huo jing .shu wen ming jiao qiu .
yi wei liang shun qu .gou chen shi yao zhou .hu ran yi xiang yin .ru yi xie qi gou .
.xue ji shang ting chu .lu feng shi zhuan gu .lue wu yan zuo dai .du you ying shen hu .
yi feng yi gong lu ren yan .chou lian fen yan piao ge xi .jing ai han xiang pu jiu zun .
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
.yin yang wei tan di wei lu .zhu chu jin qian bu yong mo .
chu shi wu ji si gao huang .yan shi bu chuo lang shu wei .zhai ri nan pan yu kuai xiang .
shu yue luo song cui .shi quan liu fan sheng .wen seng shuo zhen li .fan nao zi ran qing ..
译文
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿(er)玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
注释
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
31、百行：各种不同行为。
好事：喜悦的事情。
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
"胡虏偏狂悍，边兵不敢闲。防秋朝伏弩，纵火夜搜山。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
不缘伯乐称奇骨，几与驽骀价一齐。"
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"