译文
人生中的(de)祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所(suo)溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里(li)哪里会染上世俗尘杂呢。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
宣帝刚被立为(wei)皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开(kai)始的。”
你会感到宁静安详。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
走入相思之门,知道相思之苦。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也(ye)是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向(xiang),即使和日月争辉,也是可以的。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
注释
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
⑥假节:凭借符节。节,外交使臣所持之凭证。
倒:颠倒。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。