译文
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
哪怕下得街道成了五大湖、
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱(luan)？
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸(xiao)声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世(shi)，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置(zhi)于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
注释
误：错。
酲(chéng)：醉酒。
⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。
闻：听到。
[7]六翮：飞行中有力的羽毛。
82时：到（规定献蛇的）时候。
116、视事三年，上书乞骸（hái）骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
函：用木匣装。