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东屯北崦

先秦 / 方一夔

相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。


东屯北崦拼音解释:

xiang si mo ya yin shu wan .niao qu you xu die ri fei ..
.jiao tu wan chan si fu sheng .du yun jing han dan huan ming .ye chang sui nai dui jun zuo .
xian hua you qian chi shuang pao .yan pi guai shi nan tong yi .zhu ying xian qin wei sheng gao .
.de le hu hai zhi .bu yan hua zhou xiao .yue zhong pao yi sheng .jing qi tan shang niao .
.jun yu tian su ji jiu you .wo yu jiao fen yi chou miu .er nian ge jue huang quan xia .
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
bing qi fu ling shou .xiao ran qiang dao men .yu shan chu bai ye .wei shi zheng wei gen .
jing wen yuan ke fang liang ye .fu bing qi zuo lun jin yi .qing tan bai zhu si qiao qiao .
.dian jiao zhong can li su ya .chao yuan gui jia wang wu ya .
.qi yi ji gui rong .xin qin zhi ci ming .deng che si wang shi .hui shou mian zhu sheng .
xiao xia yu chang leng .chun yuan ya zhang fei .zhi jun an wei de .liao qie shi wang ji ..
ju ci yun mu lao .da kuai yan xia wei .zi zhuan xu yi jiang .zei wei sheng ren gui .
lao seng san si ren .fan zi shi shu juan .shi xi wu xia wu .jing pi fa chao shan .
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
jing yang lou xia hua dian jing .xuan wu hu bian jin xiu qi .
yi xiao huan sui luo shui liu .shen suo sheng ge chao yan ting .yao zhan jin bi lu ren chou .
.guan wa gong pan gu .guo bian sheng jiao du .gou jian dan wei chang .fu cha xin yi wu .
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming ru bu zhang .shen mo qi wei gui .
shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .

译文及注释

译文
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
天上升起一轮明月,
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我(wo)继续赶路,只能与返回家(jia)中的那个老翁告别。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就(jiu)是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流(liu)传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算(suan)马革裹尸,没有准备活着回来。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。

注释
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
1、芳裀(yīn ):形容春草茸茸如垫褥。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑸得:得到。何所营:做什么用。营,经营,这里指需求。
(37)惛:不明。

赏析

  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境(de jing)界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷(que xian)也是比较明显的。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工(de gong)夫还是好的,所以还推重他吧。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之(shi zhi)”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

方一夔( 先秦 )

收录诗词 (2255)
简 介

方一夔 宋元之际严州淳安人,一名夔,字时佐,自号知非子。方逢辰孙。以荐领教郡庠,未几退,隐富山,授徒讲学,学者称为富山先生。有《富山遗稿》。

秦楼月·芳菲歇 / 什庵主

"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。


自宣城赴官上京 / 韦迢

可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"


风入松·听风听雨过清明 / 恽格

利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
默坐同谁话,非僧不我知。匡庐瀑布畔,何日副心期。"
酒材经夏阙,诗债待秋征。只有君同癖,闲来对曲肱。"


新嫁娘词 / 吕阳泰

还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"


重过圣女祠 / 张道宗

竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"


昭君怨·园池夜泛 / 郑震

"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
"洞庭波浪渺无津,日日征帆送远人。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。


段太尉逸事状 / 袁求贤

松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
"燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 文有年

石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 周昂

峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 郑学醇

此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"