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贫女

明代 / 张若澄

"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
江海虽言旷,无如君子前。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
日暮归何处,花间长乐宫。


贫女拼音解释:

.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
xiang gu wu si jie .meng en zhu shu feng .tian bo xi qi xia .zhu yi bei chao rong .
.xuan huang yi pi ma .jin li jin hu chen .xiang shou bei feng xi .pai huai ming xiang ren .
zan chu shang shan yun .qie lai qu sa sao .dong gong cheng yu yi .chu wu shang huai bao .
mei zhi de quan xing .shi ming liang zi qian .xing xin xie shou gui .liao fu yin jiu mian ..
si niao yin gao shu .you yu xi qian sha .an zhi yu xing jin .xiang wang zi yan she ..
ye he zhong liang qiang .wei feng tu can cha .huo wen li ren shu .dan zhi huan shan ci .
yun kai bei tang yue .ting man nan shan yin .bu jian chang ju zhe .kong ge you zi yin ..
jiang hai sui yan kuang .wu ru jun zi qian ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
ri mu gui he chu .hua jian chang le gong .

译文及注释

译文
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空(kong)之中。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的(de)战士之前请为我们悲鸣几声!
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
人已经老了,但情(qing)怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
举目远望,时至初冬,万木萧(xiao)条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如(ru)练分明地向远处流去。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低(di)空飘飞的断云。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
假如不是跟他梦中欢会呀,
人心失去体统,贼势腾起风雨。

注释
(44)坐相失:顿时都消失。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
〔19〕歌:作歌。
70.媔(mián棉):眼睛美好的样子。

赏析

  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情(zhi qing)极深。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退(dao tui)着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖(li lin)灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

张若澄( 明代 )

收录诗词 (5754)
简 介

张若澄 张若澄,字镜壑,号潇碧,桐城人。干隆乙丑进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士,兼礼部侍郎衔。

寿楼春·寻春服感念 / 东门美菊

回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
一人计不用,万里空萧条。"
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。


莲花 / 锺离苗

"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 司马执徐

别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。


燕歌行二首·其二 / 姬访旋

生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
"湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。


晴江秋望 / 范姜雨晨

耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。


山行杂咏 / 让己

"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。


赠司勋杜十三员外 / 苑丑

暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 禾辛亥

亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"


落日忆山中 / 梁丘金胜

"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。
不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
偶坐烂明星,归志潜崩奔。漾舟清潭里,慰我别离魂。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 乌孙翠翠

尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
沧桑一以变,莽然翳荆榛。至化无苦窳,宇宙将陶甄。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。