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江梅引·忆江梅

未知 / 成光

今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,


江梅引·忆江梅拼音解释:

jin xiao geng you xiang jiang yue .zhao chu fei fei man wan hua ..
bu chu bai ri shang .zuo yi qing xi bian .di han song gui duan .shi xian dao lu pian .
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
jiang xing huan gong bei chen lai .dian ting peng ri piao ying ru .ge dao kan shan ye lv hui .
yi su ji cong hua .jiao feng yi gui chun .zi gong li si jun .han gu jie bian chun .
a mai bu shi zi .po zhi shu ba fen .shi cheng shi zhi xie .yi zu zhang wu jun .
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..
.xiao yue ying gong shu .qiu guang qi tian jin .liang feng shao dong ye .su lu wei sheng chen .
jiong chu fu rong ge shang tou .jiu tian xuan chu zheng dang qiu .
xin ji hua ting yi shuang he .ri pei gao bu rao chi tang ..
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
.heng yue xin cui tian zhu feng .shi lin qiao cui qi xiang feng .zhi ling wen zi chuan qing jian .

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像(xiang)的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
奉告那盲目效(xiao)颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
遇(yu)到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧(qiao)遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制(zhi)来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪(zui)过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
③历阳:县名,即今安徽和县,与金陵隔江相望。
存,生存,生活。
247. 大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
2 闻已:听罢。
9.大人:指达官贵人。

赏析

  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟(juan)”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  在表现方法上,古乐府多叙事,《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面,一是麦、茧丰收,一是粮、绢大部输官,把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题,发挥了重要作用。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面(ce mian)展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关(de guan)心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

成光( 未知 )

收录诗词 (2435)
简 介

成光 (1642—1718)清直隶大名人,字近天,号仲谦。成克巩子。以荫官湖南粮储道。工书,间亦作画。精鉴赏,富收藏。有《素园集》。

竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 托桐欣

燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
此地独来空绕树。"
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。


新秋 / 高翰藻

来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
百年徒役走,万事尽随花。"
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。


思帝乡·花花 / 惠凝丹

"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。


论诗三十首·二十五 / 将梦筠

沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
斥去不御惭其花。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。


劝学诗 / 偶成 / 颛孙文勇

既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 壤驷天春

安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。


昼夜乐·冬 / 梁丘小宸

"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。


庐陵王墓下作 / 盘白竹

行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。


鸡鸣歌 / 段干倩

逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"


点绛唇·咏梅月 / 环丁巳

踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。