阿房宫赋
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
阿房宫赋拼音解释:
zong chuan tao ye du jiang shi .zhi wei wang jia yi shou shi .
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
jian cui hao yuan an .gong xuan su he zhi .jiang deng hun xing dou .shan mu luan qiang qi .
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
chu wang gong qu yang tai jin .mo yi feng liu zhi shao nian ..
ban kong fei xue hua .yi dao bai yun liu .ruo ci jiang bian yi .zong shi wei bian sou ..
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
qi yi zheng zi tian yu guang .rong wei hou jin qu lan shu .xi fu qian ti zai fen qiang .
译文及注释
译文
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡(dang)，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的(de)郊原。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
我看欧阳修， 他一个人(ren)就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
好像水泉冷涩琵琶声(sheng)开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪(na)寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊(bi)病，在我的身上表现得更厉害。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释
（6）西师：西方的军队，指秦军。过轶：越过。
峨：高高地，指高戴。
然：可是。
165. 宾客：止门下的食客。
4.但：只是。
输：送。丹：赤心。雪：洗，使呈露，指全部露出来。
赏析
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的(min de)大任，再次赋予一位(yi wei)至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是(ye shi)对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴(zhong yun)藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(xing shi)主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴(zhong yun)藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(xing shi)主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
创作背景
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
杨恬( 先秦 )
收录诗词 (1731) 首
简 介
杨恬 杨恬，字天隐（宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二），潼川（今四川三台）人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱（《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》）。徽宗崇宁元年（一一○二）知合州（清光绪《合州志》卷九）。有《杨天隐诗》十卷（《郡斋读书后志》卷二），已佚。今录诗二首。
喜怒哀乐未发
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
南陵别儿童入京
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
燕来
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
水调歌头·游泳
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
上三峡
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
自笑观光辉（下阙）"
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
酬殷明佐见赠五云裘歌
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
五美吟·虞姬
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
极相思·题陈藏一水月梅扇
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
谒金门·秋已暮
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
天香·咏龙涎香
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"