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忆江南·衔泥燕

先秦 / 马元驭

"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。


忆江南·衔泥燕拼音解释:

.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
du ling xie wan zhao .jue shui dai han yu .mo hua qing xi fa .xiao xiao bai ying shu ..
huai jun le shi bu ke jian .zong ma pian pian xin hu fu ..
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
yi jia huan zuo ke .bi di mo zhi xian .luo pu jin he chu .feng fan qu miao ran ..
nei bo qing pian zhong .gong yi zhuo geng xiang .huai yin qing ye yi .jing kou du jiang hang .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
ceng yin zhang ming hai .sha qi qiong you du .ying sun he pian pian .chi zhou xiang chuan hu .
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .

译文及注释

译文
别(bie)墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐(yin)居的生活想往。
美丽的春光映入眼帘,春日东(dong)风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图(tu)安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明(ming)听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
贪花风雨中,跑去看(kan)不停。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
暖风软软里
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。

注释
(51)不暇:来不及。
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。
⑧三更:古代漏记时,自黄昏至指晓分为五刻,即五更,三更正是午夜。
[2]午篆:一种盘香。
② 铅霜:指竹子的箨粉。
①可以:此处作“聊以”解。当:代替。

赏析

  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地(gu di)名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  这首诗可分为四节。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的(kuo de)音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显(wang xian)得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐(de rui)意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪(jian jian)轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

马元驭( 先秦 )

收录诗词 (8816)
简 介

马元驭 (1669—1722)江苏常熟人,字扶曦,字栖霞,又号天虞山人。眉子。善没骨花卉。性孝友。工诗,意境脱俗。

望海潮·洛阳怀古 / 微生芳

辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.


甫田 / 尉迟倩

笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"


贵主征行乐 / 夹谷宇

一章四韵八句)
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
时危惨澹来悲风。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。


题小松 / 严癸亥

"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 公羊春东

吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
"心事数茎白发,生涯一片青山。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"


绝句二首 / 司马执徐

夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


/ 仁书榕

"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
宁能访穷巷,相与对园蔬。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。


杂诗七首·其四 / 庄忆灵

永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。


折桂令·九日 / 端木卫强

日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。


新雷 / 夹谷爱棋

"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"