小雅·小弁
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
（缺二句）"
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
小雅·小弁拼音解释:
.mang mang xin ma xing .bu si jin du cheng .yuan li you mi lu .jiang ren mo wen cheng .
.xian pi duan he zhang shan teng .tou bu shi seng xin shi seng .
.que er ju ..
cai yao xia yi shi .jian zhi gu ding jiao .nian yu wu su gu .pin yu he shu zhao ..
.feng you wei ting yue you tai .ping jin ge pan hao pei hui .sui fei song yu zhu mao zhi .
wo lai bu jian xiu zhen ke .que de zhen ru wen yuan gong ..
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
.chun zai men lan qiu wei li .bu yin ren jian zhi yin shi .ban nian bin guan cheng qian shi .
lu ru rong fu cong liang wang .sou shan shan shan qi tou yuan .chu shu ban ban bao wei chang .
bai bi lian rong kai lu kan .pian shi hui he sheng tu xing ..
译文及注释
译文
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
江边有(you)八尺轻舟。撑着低低的三(san)扇篷，独自享受长满蘋(ping)草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
魂魄归来吧！
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回(hui)头不肯走向前方。
当年英雄豪杰争雄的赤壁(bi)还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上(shang)红缨。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志(zhi)向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀(shu)这一点而惭愧了。
注释
⑴海人：常潜海底的劳动者。
（102）这句是说：过分苛刻武断，也不是您生性如此。
⑼飞香：喻指梅。冻：一本作“冷”，一本作“暗”。
⑥揥（tì 替）：古首饰，可以搔头。类似发篦。
28.以……为……：把……当作……。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。
清蟾：明月。
赏析
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗(gu shi)的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱(jia qian)。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切(qie)、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
关于此诗(ci shi)诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添(zeng tian)了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础(chu)。这是以虚领实的写法。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象征特立独行，莫衷一是。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗(gu shi)的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱(jia qian)。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
作者又进而想象有一手仗利剑的少年，抉开罗网，放走黄雀。黄雀死里逃生，直飞云霄，却又从天空俯冲而下，绕少年盘旋飞鸣，感谢其救命之恩。显然，“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身；黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦，实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然，这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力，只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱，其情亦可悲矣。然而，在这虚幻的想象中，也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切(qie)、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
关于此诗(ci shi)诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添(zeng tian)了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础(chu)。这是以虚领实的写法。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
创作背景
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
顾清( 未知 )
收录诗词 (7479) 首
简 介
顾清 顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。着有《东江家藏集》《松江府志》等。
枯树赋
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
春愁
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
蜀道难·其二
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
书怀
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
边词
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
清平乐·黄金殿里
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
鲁恭治中牟
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
立秋
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
七律·忆重庆谈判
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
赠友人三首
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。