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单子知陈必亡

两汉 / 褚维垲

异术终莫告,悲哉竟何言。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


单子知陈必亡拼音解释:

yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .

译文及注释

译文
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一(yi)旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封(feng)为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王(wang)却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国(guo)都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条(tiao)件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
早知潮水的涨落这么守信,
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。

注释
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
⑾领:即脖子.
(69)“天子”二句:是《孝经·谏诤章》的句子。
[36]领郡者:担任杭州刺史的。
④“镜暗妆残”二句:谓不修饰妆扮,为何还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓,缥缈如蝉。娇鬓:美鬓,借喻蝉翼的美丽。

赏析

  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍(ba shao)药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识(ren shi),而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场(chang)空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同(lue tong),可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐(zhi tang)东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽(men hu)然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于(you yu)韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中(di zhong)”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

褚维垲( 两汉 )

收录诗词 (8675)
简 介

褚维垲 褚维垲,字爽斋,余杭人。咸丰辛亥举人,历官安徽候补直隶州知州。有《人境结庐诗稿》。

阆山歌 / 赵成伯

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 黄子澄

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
翻使年年不衰老。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 沈际飞

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
代乏识微者,幽音谁与论。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


喜见外弟又言别 / 李生光

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"


渡荆门送别 / 马鼎梅

一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 陈士璠

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"


端午日 / 段瑄

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,


有狐 / 张宪

城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


满江红·仙姥来时 / 顾云鸿

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


早冬 / 王老志

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。