嘲春风
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
新声一段高楼月，圣主千秋乐未休。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
嘲春风拼音解释:
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
he shi huan qing xi .cong er lian dan ye ..
.xiang guan miao tian mo .yin ling chang huai gui .ji lv jiu yin zhi .wu se lv fang fei .
jie wei huang quan tu .shi wo ti zong heng .lei lei shi zi gang .xiao xiao bai yang sheng .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
wai shi qing du yuan .zhong liu xing suo bian .xian chui tai gong diao .xing fa zi you chuan .
xin sheng yi duan gao lou yue .sheng zhu qian qiu le wei xiu ..
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
译文及注释
译文
我躺在船(chuan)上听到岳阳城(cheng)里的(de)(de)(de)钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
半亩(mu)大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿(na)起了桐琴。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
哪怕下得街道成了五大湖、
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
注释
【愧】惭愧
（4）物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
①薰风：南风，和风。《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”相传其首句为：“南风之薰兮。”
文车，文饰华美的车辆。
（16）“专此”二句：意谓吴郡最美的是灵岩山；灵岩山最美的是奇观阁。专：独一。
（11）谏诤：臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗，职属谏官，谏诤是他的职守。
赏析
本文系针对明初的政治形势而提出的(chu de)治国方略。明代建国后，明太祖朱元璋为了巩固和加强统治，曾采取了一系列改革措施，从而在发展生(zhan sheng)产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下决不能掉以轻心，要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实，提出了有关长治久安的积极性的建议。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之(ren zhi)心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这(er zhe)又深深地隐蔽在文字背后。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
此诗颔联“春寒著弊袍，间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒，桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬，并注意到亮度转换的巧妙处理，每句的意象虽单用一种色调，两句之间又有鲜明的反差，但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”，使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水，林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作（汲水往田里灌溉）的景象。这是人们的劳动生活场面，是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图，生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之(ren zhi)心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这(er zhe)又深深地隐蔽在文字背后。
诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
沈遘( 金朝 )
收录诗词 (9517) 首
简 介
沈遘 （1028—1067）杭州钱塘人，字文通。仁宗皇祐元年进士。历江宁府通判、知制诰、知杭州。明于吏治，令行禁止。召知开封府，迁龙图阁直学士，拜翰林学士、判流内铨。母亡既葬，庐墓下，服丧未竟而卒。有《西溪集》。
书怀
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
信陵好宾客，清夜开华轩。月光丽池阁，野气浮林园。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
青玉案·江南秋色垂垂暮
嵇康殊寡识，张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙，扁舟往江东。"
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
论诗三十首·其一
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
风赋
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"羽檄催归恨，春风醉别颜。能邀五马送，自逐一星还。
沉沉阊阖起，殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行，鸡人传发煦。
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
柳梢青·春感
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
荣名等粪土，携手随风翔。"
山云拂高栋，天汉入云流。不惜朝光满，其如千里游。"
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
山亭柳·赠歌者
猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。"
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
秋兴八首·其一
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
杉筱萋萋，寤寐无迷。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
牧童诗
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。