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蝶恋花·一别家山音信杳

明代 / 王连瑛

"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
公其务贳过,我亦请改事。桑榆倘可收,愿寄相思字。"
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"


蝶恋花·一别家山音信杳拼音解释:

.jun cheng chao jie lan .jiang an mu yi cun .er nv zhu shang lei .gu chen shui di hun .
you zai bi jiang li .dong hai man fu yun .ning zhi shi qing yi .jia gu zuo he fen .
hai shang xiao hun bie .tian bian diao ying shen .zhi ying xi jian shui .ji mo dan chui lun ..
ceng bo yi zhen dang .ruo zhi hu lun ni .bei zhu diao ling jun .chang cen si ting bo .
ming sheng xiang hu he .wu li zhi qu nao .zhou gong suo bu kan .sa hui chui dian jiao .
ji jian cheng hong ye .cong rong shou tai kang .geng liu yuan qin zhao .gong ting you yu fang .
jiang ren yuan ting bi .jing lang kong qing chuan ..
.wu wang jiu guo shui yan kong .xiang jing wu ren lan ye hong .
gong qi wu shi guo .wo yi qing gai shi .sang yu tang ke shou .yuan ji xiang si zi ..
man cao jia cheng bi .gu lin tang shu qiu .jin lai zhong chui lei .bu ren guo xi zhou ..
yuan feng zhong ling han .jiao long hui chu chi .hui xiang yin shu fa .song se ken han yi .
dong zuo gui guai shu .huo tou zao er chu .huo po lang er qu .huo diao wei jie jie .
che wu lun bian zhuo .pei wu wang liang ba .sui you wan jun lai .shui shi gan qi zhe ..
san qin shui shi yan qing ke .e huan zui yan bai zhu zong .wei ye huang sun qing cao zhi ..
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..

译文及注释

译文
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
辛苦的日(ri)子多欢乐的时候少,在船上(shang)睡在沙上行像只海鸟。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是(shi)烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
美(mei)丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿(fang)佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才(cai)名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠(jiu)因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

注释
⑩殢酒:困酒。
⑴吴兴:即今浙江省湖州市。乐游原:在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。
63徙:迁移。
28.留:停留。
⑷养德:培养品德。
⑥黍(shǔ):即黍子。单子叶禾本科植物,生长在北方,耐干旱。籽实淡黄色,常用来做黄糕和酿酒。
(21)重以周:严格而且全面。重:严格。以:连词。

赏析

  《神释》一首即体现了渊明新自然说的(de)主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜(jin ye)如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
其三
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥(er ge)。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武(han wu)帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

王连瑛( 明代 )

收录诗词 (6399)
简 介

王连瑛 河南永城人,字戒顽,号廉夫。康熙三年进士,由知县历官户科给事中。有《遗安堂集》。

同沈驸马赋得御沟水 / 郸迎珊

诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"


南池杂咏五首。溪云 / 呼旃蒙

"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。


命子 / 合奕然

终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。


诸将五首 / 宰父林涛

发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 张廖又易

我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
异类不可友,峡哀哀难伸。
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。


上陵 / 端木欢欢

半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
赖君同在京城住,每到花前免独游。"


菊梦 / 皇甫志祥

"木落汉川夜,西湖悬玉钩。旌旗环水次,舟楫泛中流。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,


五言诗·井 / 申屠燕伟

吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。


感事 / 皇甫书亮

两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。


一枝花·咏喜雨 / 饶辛酉

z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
一卷冰雪文,避俗常自携。"