六盘山诗
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
六盘山诗拼音解释:
kan zhuo gua guan mi chu suo .bei shan luo yue zai yi wen ..
.mo mo yang hua ba an fei .ji hui qing jiu hua dong gui .jiu qu chun jin sheng xiang meng .
xia shui san yin xiao .song jun feng qin shang .bing hu bi jiao jie .wu ku xiu feng mang .
xi yan you gao xing .lu pi ji ren zhi .song yin hua kai wan .shan han jiu shu chi .
.nian guang he tai ji .shu hu you qing chun .ming yue shui wei zhu .jiang shan an huan ren .
shi xing reng fang fo .du ri geng fen ming .bu gan pin qing er .wei you bai fa sheng ..
you zhi chou mao bao .wu xin wei yu qie .ta shi qing luo rui .hui jian di yao shu ..
pai zhu qian xi qi jue tian .hao ke mei lai qing xia ge .chou ren cai jian ren qiu yan .
ji sui feng zhao gui qing lie .ji yi feng hua meng xiao xi ..
ru he di jin dong xi lu .ma zu che lun bu zan liu ..
译文及注释
译文
有个出生在北方不认识菱(ling)角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃(chi)菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒(du)。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚(ju)）。
只要内心善良爱好修洁，又(you)何必一定要媒人介(jie)绍？
可是没有人为它编织锦绣障泥，
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭(liao)绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
羡慕隐士已有所托，
注释
乌江：一作江东。
⑴江：长江。汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
（48）九江：郡名，辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
⑤瞰（kàn）：望，俯视，向下看。
⑻红槿：落叶小灌木，花有红、白、紫等颜色。
8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
尊：同“樽”，酒杯。
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
赏析
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇(jie zhen)，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比(bi)君，本缘望帝而寓言(yan)，非擅喻禽鸟也。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼(jiao zhuo)、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
赏析三
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立(li)，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什(wei shi)么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写(miao xie)不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼(jiao zhuo)、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
赏析三
“吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨，指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵，恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛，攻子之盾”，有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立(li)，建立武周政权的，她执政后急于欺骗民心，让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起，投其所好，伪造符箓图谶，宣扬这位女主是西方弥勒佛转世，这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后，兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道：来自西方的佛教，本以清净慈悲为主，愈是清净愈见佛道的尊严；自称崇佛的人为什(wei shi)么反而要违背佛道，大兴土木，用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢？这是全诗的第二处反问。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写(miao xie)不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
张綖( 先秦 )
收录诗词 (7959) 首
简 介
张綖 （1487—1543）扬州府高邮人，字世文，号南湖。正德八年举人。八应会试不第，谒选为武昌通判，迁光州知州。少从王西楼游，刻意填词，撰《诗余图谱》，词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。
新年作
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
误忝玳筵秀，得陪文苑游。几篇云楣上，风雨沉银钩。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
叔于田
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
未夕鸟先宿，望晴人有期。何当廓阴闭，新暑竹风吹。"
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
花鸭
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
赠从兄襄阳少府皓
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
临江仙·饮散离亭西去
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
风入松·听风听雨过清明
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
虞美人·张帆欲去仍搔首
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
征人怨 / 征怨
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。