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菩萨蛮·回文夏闺怨

隋代 / 邓汉仪

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"


菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:

.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
.liang ren de de you qi cai .he shi nian nian bei fang hui .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..

译文及注释

译文
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
  世上(先)有伯乐,然后有千里(li)马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中(zhong),(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面(mian)。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大(da)概是真的不认识千里马吧!
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响(xiang)地向东流淌。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
祈愿红日朗照天地啊。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可(ke)以在指头上缠绕的柔丝。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦(fan)闷,更添颜老人憔悴。

注释
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。
⑵《晋书》:刘琨,字越石。少得隽朗之目,与范阳祖纳,俱以雄豪著名。在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计,琨乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆凄然长叹。中夜奏胡筋,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓复吹之,贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门,暮宿丹水山。左手弯繁弱,右手挥龙渊”云云,凡九首。其《横吹曲》,今逸不存,或指吹胡笳而言,恐未的。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
①淫奔:指男女私奔。淫:放纵;恣肆,过度,无节制。
⑦鸳鸯(yuān yāng)瓦:成双成对的瓦,两两相扣,如同相依的鸳鸯。
⑤何遽(jù):怎么就,表示反问。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
(20)鲸鲵(qíng ní):鲸鱼雄的叫“鲸”,雌的叫“鲵”。原指凶恶之人,《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道(ru dao)的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思(zhong si)乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在(yi zai)渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆(chen zhuang)对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

邓汉仪( 隋代 )

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简 介

邓汉仪 清江苏泰州人,字孝威。康熙十八年召试鸿博,官中书舍人。贯穿经史百家之学,尤工诗,与吴伟业、龚鼎孳相唱和。尝次近代名人之诗为《诗观》。有《过岭集》。

赠范金卿二首 / 钟离欢欣

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


满江红·燕子楼中 / 纳喇连胜

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
万里提携君莫辞。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"


四时田园杂兴·其二 / 诸葛松波

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


项羽之死 / 风暴海

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 子车胜利

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


咏怀古迹五首·其五 / 图门秀云

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。


过故人庄 / 蒿冬雁

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


和郭主簿·其一 / 勤叶欣

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


九日置酒 / 彭痴双

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 吾庚子

今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
不得登,登便倒。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。