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妾薄命

元代 / 林承芳

"九月三十日,雨声如别秋。无端满阶叶,共白几人头。
"病守江城眼暂开,昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻,
"高低深浅一阑红,把火殷勤绕露丛。
风骚委地苦无主,此事圣君终若何。"
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"
遥程随水阔,枉路倒帆频。夕照临孤馆,朝霞发广津。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
"阴风猎猎满旗竿,白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节,
夜深吹笛移船去,三十六湾秋月明。"
野水莲茎折,寒泥稻穗空。无令一行侣,相失五湖中。"
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
信已凭鸿去,归唯与燕期。只因明月见,千里两相思。"
荒城见羊马,野馆具薇蕨。边境渐无虞,旅宿常待月。
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。


妾薄命拼音解释:

.jiu yue san shi ri .yu sheng ru bie qiu .wu duan man jie ye .gong bai ji ren tou .
.bing shou jiang cheng yan zan kai .xi nian wu yue gong xian bei .ying zhou chu zhen xu chen ta .
.gao di shen qian yi lan hong .ba huo yin qin rao lu cong .
feng sao wei di ku wu zhu .ci shi sheng jun zhong ruo he ..
shui ji san ba xian .yuan fen wu ling chou .wei yuan zhi ji fen .nan guo bi yan liu ..
yao cheng sui shui kuo .wang lu dao fan pin .xi zhao lin gu guan .chao xia fa guang jin .
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
.jin lou chun wang yi dan ying .geng yu gao qing shuo zao ying .
yin jun fu zhang wen shi su .zi ge dui yan bu ju tou ..
.yin feng lie lie man qi gan .bai cao sou sou jian qi zan .jiu xing qiang hun sui han jie .
ye shen chui di yi chuan qu .san shi liu wan qiu yue ming ..
ye shui lian jing zhe .han ni dao sui kong .wu ling yi xing lv .xiang shi wu hu zhong ..
bu zhi qi fang .hai kui dian wei .wan shi jie hui .zao deng jiao tuo .tang ji zhan wei .
xin yi ping hong qu .gui wei yu yan qi .zhi yin ming yue jian .qian li liang xiang si ..
huang cheng jian yang ma .ye guan ju wei jue .bian jing jian wu yu .lv su chang dai yue .
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
jie yu jiu bao lin qiong ke .bian yu yin jun wen diao ji ..
yi kui qian jin shao .qing jiang yi fan shu .hen wu quan ke lei .jin qi gan en zhu .

译文及注释

译文
青苍的(de)竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
身上无(wu)完肤,遍体是裂痕和伤疤。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了(liao)远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠(mian),只有梁间的燕子,听到她的长叹。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱(chang)歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
山深林密充满险阻。

注释
⑵楚塞:楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。三湘:湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
⑸“我欲”三句:元李治《敬斋古今红》卷八:“东坡《水调歌头》:‘我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?’一时词手,多用此格。如鲁直云:‘我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹蜕。只恐花深里,红露湿人衣。’盖效坡语也。”
[8]轊(wèi卫):车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
3.胭脂:原文“燕脂”,通假字。
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
尊:同“樽”,酒杯。
89.觊(ji4济):企图。
115、攘:除去。

赏析

  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相(xiang)见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的(di de)吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉(you wan),同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为(ti wei)“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两(yi liang)组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  初生阶段
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

林承芳( 元代 )

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简 介

林承芳 林承芳,字开先,号文峰。三水人。先钟孙。明神宗万历十四年(一五八六)进士,授翰林院编修。未几,以名高招妒,左迁江西参议。归,怡情山水,多有吟咏。有《文峰集》、《竹窗存稿》。清嘉庆《三水县志》卷一一、清道光《广东通志》卷二八二有传。

浣溪沙·散步山前春草香 / 辛弘智

投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
犹祈启金口,一为动文权。
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 吴锡彤

独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
恶木人皆息,贪泉我独醒。轮辕无匠石,刀几有庖丁。


汴京纪事 / 释今儆

若非天夺去,岂复虑能支。子夜星才落,鸿毛鼎便移。
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
自是葛洪求药价,不关梅福恋簪裾。"


九叹 / 苏味道

楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
"孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
"江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手,
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
经济怀良画,行藏识远图。未能鸣楚玉,空欲握隋珠。


满庭芳·看岳王传 / 崔安潜

珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。
平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
"无媒甘下飞,君子尚麻衣。岁月终荣在,家园近且归。
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
"洒砌听来响,卷帘看已迷。江间风暂定,云外日应西。
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 郑绍

"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨,古殿秋深影胜云。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,


日出入 / 张仲谋

惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。"
十口系心抛不得,每回回首即长颦。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
曾与五陵子,休装孤剑花。"
"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
"相思边草长,回望水连空。雁过当行次,蝉鸣复客中。


好事近·夕景 / 皇甫谧

客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
湘水美人远,信陵豪客多。唯凭一瓢酒,弹瑟纵高歌。"
"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
莫言三尺长无用,百万军中要指挥。"
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"


红林擒近·寿词·满路花 / 盛镛

肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。"
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
金丹始可延君命。"
"含桃庄主后园深,繁实初成静扫阴。
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。


论诗三十首·二十八 / 吴处厚

"云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫。
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿,泉绕松根助茗香。
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。