首页 古诗词 玉楼春·和吴见山韵

玉楼春·和吴见山韵

明代 / 盛辛

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
见《剑侠传》)
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


玉楼春·和吴见山韵拼音解释:

yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
jian .jian xia chuan ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
ye yin yun qi shi zi xu .tong deng shui ge seng jie bie .gong shang yu chuan he yi gu .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..

译文及注释

译文
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
急风扑(pu)打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西(xi)望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信(xin)来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他(ta)们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王(wang)公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
江水悠悠长又长,乘筏(fa)渡过不可能。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染(ran)得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
荷花姿态(tai)娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。

注释
3. 宁:难道。
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
55. 阽危:危险。阽,临近。若
⑻已:同“以”。
⑸“官满”句:这句说,官满卸任后,只有书籍了。

赏析

  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落(liu luo)南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感(ju gan)叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县(zai xian)北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

盛辛( 明代 )

收录诗词 (7744)
简 介

盛辛 盛辛,高宗绍兴十八年(一一四八)权通判涪州。事见《八琼室金石补正》卷八三。

扬子江 / 李遵勖

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"


减字木兰花·莺初解语 / 赵善卞

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
惭无窦建,愧作梁山。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
因知咋舌人,千古空悠哉。"


诀别书 / 李爔

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
桃李子,洪水绕杨山。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
罗刹石底奔雷霆。"


秋夕 / 吴廷燮

"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


周郑交质 / 舒瞻

"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 何新之

令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
今公之归,公在丧车。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
恣其吞。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


河湟有感 / 释可遵

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
九转九还功若就,定将衰老返长春。


巴江柳 / 静诺

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,


范增论 / 曹信贤

"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


清平乐·画堂晨起 / 陈能群

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,