"金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
"高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。
人生屡如此，何以肆愉悦。"
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
愿因高风起，上感白日光。"
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
.gao wei mo neng she .she zhi shi suo xian .yun che you ri hua .qi bi long lou qian .
ren sheng lv ru ci .he yi si yu yue ..
.xi yuan cao zhao ba .nan gong yi shang cai .yue lin lan dian chu .liang zi feng chi lai .
pu ru yi he wei .xin ku du jiu shi .bu dao wu jia she .xiao ta yang qi zi .
tao jing shu bao yin .lian gu tong chan tui .hu qu bu zhi shui .ou lai ning you qi .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
wo zhu jiang tan yan .jun sui hai shang ou .lv shang shen qi zu .jiu bie bin mao qiu .
yuan yin gao feng qi .shang gan bai ri guang ..
kai jin cheng huan qu .dui jiu bu neng ba .yan ming qi niao mi .yu jiang gui bai she ..
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
shu liu fu zhuo zu .qian dui diao yu weng .tan er fan ji xu .tu si lian ye dong ..
译文
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
骄傲自(zi)满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
注释
莲粉：即莲花。
②倾国：指杨贵妃。
4、酥：酥油。
（35）子冉：史书无传。
8、养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。”
[36]联娟：微曲貌。
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
一听南风引鸾舞，长谣北极仰鹑居。"
明湖春草遍，秋桂白花发。岂惟长思君，日夕在魏阙。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
"青阙朝初退，白云遥在天。非关取雷雨，故欲伴神仙。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
"三光回斗极，万骑肃钩陈。地若游汾水，畋疑历渭滨。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
江水带冰绿，桃花随雨飞。九歌有深意，捐佩乃言归。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
"玉女贵妃生，嫛婗始发声。金盆浴未了，绷子绣初成。
芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。郗公不易胜，莫着外家欺。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
野闲犬时吠，日暮牛自归。时复落花酒，茅斋堪解衣。"
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
是时春载阳，佳气满皇州。宫殿碧云里，鸳鸯初命俦。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
汉家轻壮士，无状杀彭王。一遇风尘起，令谁守四方。
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
倾国徒相看，宁知心所亲。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
高柳三五株，可以独逍遥。
"游人愁岁晏，早起遵王畿。坠叶吹未晓，疏林月微微。
"两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
此时惜离别，再来芳菲度。"
平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
公门自常事，道心宁易处。"
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
何假扶摇九万为。"
庭闱新柏署，门馆旧桃蹊。春色长安道，相随入禁闺。"
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。