首页 古诗词 绝句漫兴九首·其三

绝句漫兴九首·其三

五代 / 唐求

风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,


绝句漫兴九首·其三拼音解释:

feng qi chi dong nuan .yun kai shan bei qing .bing xiao quan mai dong .xue jin cao ya sheng .
bie lai qi du huan chun feng .zan ying jia he xu ming zai .jin li xiao mo shi shi kong .
yue chu fang zhi xi ye shen .bing dui ci tou can cai bi .lao kan jing mian kui hua zan .
bu mu zun you jiu .bu mu qin wu xian .mu jun yi rong li .lao si ci qiu yuan .
.xi wo shi nian qian .yu jun shi xiang shi .zeng jiang qiu zhu gan .bi jun gu qie zhi .
can yi tou kuang qie .yun cui he you weng .ji zheng nan fa di .reng song lan gui hong .
yan lang shi miao miao .feng jin yi you you .chu yi shang he han .zhong ruo xun ying zhou .
ming guan zhuang shi ji .gong chou ming zhu en .bu ran he shen qi .he kuang shen shang hen .
hu hu zhuan dong ru you guang .er yue fan shuang sha tao li .ming nian yu jia jin nian si .
gao sheng fa yi yin .si de shi zhong xian .yin man yin yi zhan .jin wang shen wai yuan .
ao chui xi lang yu fei fei .du long tui gu hong lei gu .ye xiang mai ya zhu shi ji .
cang ran gu pan shi .qing qian ping liu shui .he yan zhong men qian .bian shi shen shan li .
.hang cheng ge sui zhuan su tai .huan yong qian shi wu ma hui .yan jian bu shu xian yan he .
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
ping ying chuan yu bao li liu .qian yan jiang shu yu yuan jiu .mo jie yi ri ri cui ren .

译文及注释

译文
  管子说:“粮仓充足,百(bai)姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一(yi)个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却(que)没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然(ran)盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
一道残阳渐沉江中(zhong),半江碧绿半江艳红。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条(tiao)千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。

注释
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
且:将要。
⑴张水部:即张籍,曾任水部员外郎。

赏析

  如果只一味地描景,即使(ji shi)把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛(shi tan),刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活(sheng huo)上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着(han zhuo)无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。

创作背景

  这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象,那就是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。据《五代史》载,先主王建晚年“多忌好杀,诸将有功名者,多因事诛之。”后主王衍继位后,对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀,王建立蜀,任过膳部员外郎、金堂令等职,因此,这首诗所写的内容,是有一定历史依据的。

  

唐求( 五代 )

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简 介

唐求 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。

杨柳枝·织锦机边莺语频 / 石抹宜孙

南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 沈善宝

红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。


清平乐·年年雪里 / 赵汝愚

才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"


掩耳盗铃 / 释今但

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。


七谏 / 胡敬

"前回一去五年别,此别又知何日回。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。


诫兄子严敦书 / 丘瑟如

胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"


鹤冲天·清明天气 / 姚浚昌

神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。


同声歌 / 白范

坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。


六丑·杨花 / 黄维贵

纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
死葬咸阳原上地。"
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。


闲居初夏午睡起·其二 / 顾奎光

泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
愿作深山木,枝枝连理生。"
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。