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忆昔

清代 / 商景泰

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,


忆昔拼音解释:

yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
jiu tian yun jing he fei qing .xian jian pian pian bie tai qing .shen wai hong chen sui yi huan .
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .

译文及注释

译文
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱(tuo)下(xia)罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
高坟五六墩高,险峻高耸犹(you)如猛虎栖息。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不(bu)拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
低下头拨弄着水中的莲(lian)子,莲子就像湖水一样青。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功(gong)名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲(yu)绝。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
  清澈的河水映照着他的白发,刺(ci)痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!

注释
25.而僦(jiù)赁(lìn)看幕:租用看棚的人(非常多)。而,表转折。僦、赁,都是租用的意思。看幕,为《观潮》周密 古诗而特意搭的帐棚。
龙洲道人:刘过自号。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
⑷与:助。女:同“汝”,你。
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
[2]咫尺:距离很近。钟山:即紫金山,在今江苏南京市东。
57、薆(ài):盛。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
(42)扪(mén):摸。匏(páo)瓜:星名。两句意为:抚摸天体想摘下匏瓜星,面对似有似无的幻境忘记了归去。

赏析

  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  千金之(zhi)剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六(shi liu)今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露(jie lu)、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极(shi ji)为少有的。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王(ming wang)之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱(long yu)神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

商景泰( 清代 )

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简 介

商景泰 商景泰,字宗五,瓮安人。干隆乙卯进士,官射洪知县。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 公西金

李花结果自然成。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"


国风·邶风·燕燕 / 贵兴德

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。


魏王堤 / 壤驷歌云

"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


苏堤清明即事 / 休丁酉

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


蜀道后期 / 锁梦竹

庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


偶然作 / 文长冬

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 柏辛

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
西望太华峰,不知几千里。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


新秋夜寄诸弟 / 那拉佑运

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 芈紫丝

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
乃知百代下,固有上皇民。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


遐方怨·花半拆 / 穆冬儿

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。