为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
殷勤念此径，我去复来谁。"
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
xing ren yu wen xi shi guan .jiang niao han fei bi cao duo ..
yin qin nian ci jing .wo qu fu lai shui ..
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
.zuo ri fu jin chen .you you qi shi chun .suo jing duo gu chu .que xiang si qian shen .
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
mian man huang niao kui zhu e .heng han bi yun ge chu duan .man di hua dian wu shi luo .
qi lai zuo chou zhang .wei zuo yin dao xi .nan wei jian qi ci .yi gui wo zhi mo ..
.nan pu hua lin shui .dong lou yue ying feng ..zhen jian nan .jing zhong zhou .xun le tian
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
cong chao zhi mu men shi duo .lu lin chi li kui yu gou .sun bang lin fei fu que luo .
.quan yan gao qian chi .shan seng qu de gui .jia kong heng zhu yin .zao shi tou qu fei .
dui cheng yin shi ju .kan yi ba jiu bei .zhong sui jin li yong .bu xue yu shan tui .
yun cun gong xiang fan .shui yue yu qiu hua .jing wu tian xin zhi .qian cheng ju ke ya ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能(neng)、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方军队，一贯是交战的好身手，
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
注释
（7）风：此处指怀念对象的风采。
⑶背窗：身后的窗子。
⑧睘睘（qióng 穷）：同“茕茕”，孤独无依的样子。
谷汲：在山谷中取水。
⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
赵长卿 赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代着名词人。 宋宗室，居南丰。生平事迹不详，曾赴漕试，约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，后辞帝京，纵游山水，居于江南，遁世隐居，过着清贫的生活。他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云：“长卿恬于仕进，觞咏自娱，随意成吟，多得淡远萧疏之致。”
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
日暮虞人空叹息。"
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，