首页 古诗词 若石之死

若石之死

元代 / 邵元龙

圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
二章四韵十八句)
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
誓吾心兮自明。"
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。


若石之死拼音解释:

sheng xian gu fa ze .fu yu hou shi chuan .jun kan qin niao qing .you jie shi du juan .
chong chong qu jue jing .yao yao geng yuan shi .ting can long tan yun .hui shou bai ya shi .
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
.wang nian zhuang xin zai .chang yu ji shi nan .feng zhao ju zhou bing .ling de zhu bao pan .
er zhang si yun shi ba ju .
.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
huai xian xiang zou mei .deng gao si jing ji .shi qing e ci jian .zhi zi lian gu zhi .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
shi wu xin xi zi ming ..
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
qian guan wu yi zhuo .wan xing tu bei ai .zhu lv gui shen dong .an liu tian di kai .
.shang ke hui kong qi .jia ren man jin chuan .jiang qing ge shan di .ye kuang wu yi qian .
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
qian ren he shi wang luo qiu .yi sheng zi lie zhi wu di .bai zhong zheng neng chi xia gou .

译文及注释

译文
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多(duo)么惬意。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩(cai)霞。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我(wo)独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
长出苗儿好漂亮。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经(jing)何止千城。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边(bian)。

注释
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
语;转告。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
6.以:用,用作介词。
彼:另一个。
14.八柱:古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当:在。

赏析

  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟(yin)”,是鼓励辛大回家乡的意思(yi si)。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段(san duan)写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城(wai cheng)为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

邵元龙( 元代 )

收录诗词 (6956)
简 介

邵元龙 邵元龙,字吴咸,原名曾恒,清无锡人,丙子举人,官醴陵知县。

叠题乌江亭 / 吴德旋

意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 黎觐明

应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。


送蜀客 / 王伯勉

雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。


和尹从事懋泛洞庭 / 李传

有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。


出其东门 / 丰子恺

花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。


与赵莒茶宴 / 印耀

聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,


汉宫曲 / 庾传素

恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。


村豪 / 韦青

稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,


秋​水​(节​选) / 刘攽

遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。


江梅引·人间离别易多时 / 陆蓨

"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"