三峡
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
三峡拼音解释:
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
译文及注释
译文
我已预先拂净青山上一(yi)片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧(bi)叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放(fang)置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生(sheng)有着耐寒的本性！
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼(pan)自己主寿万年。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
注释
23、“海失”二句：传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
赏：受赏。
（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
11.槎：木筏。
①马上——指在征途或在军队里。
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
赏析
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
也有(ye you)人否定红(ding hong)颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前(yi qian)，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
也有(ye you)人否定红(ding hong)颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前(yi qian)，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
平显( 唐代 )
收录诗词 (9129) 首
简 介
平显 浙江钱塘人，字仲微。博学多闻，诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县，谪戍云南。黔国公沐英重其才，辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放，有得于远游之助。有《松雨斋集》。
清平乐·画堂晨起
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
南乡子·洪迈被拘留
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
姜师度，更移向南三五步。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
北庭西郊候封大夫受降回军献上
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
村夜
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
西江月·世事一场大梦
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
（《道边古坟》）
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
释秘演诗集序
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
数个参军鹅鸭行。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
从军诗五首·其四
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
安得西归云，因之传素音。"
石榴花发石榴开。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
晚桃花
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
早晚花会中，经行剡山月。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
素冠
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。