寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
han quan wei bi neng ru ci .nai you yin ping su geng he ..
yi jue han song fu .pian yi hou tu pi .hao yao qing xiao ao .kan ying gu mao ci .
.song di shi ren zhai .xian men yuan xiu gu .shu jia fen xiao jing .yi shui jie ping wu .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
.qing lou zhen lu yu .bi zhou fu jiao tu .wan meng tong lian xia .chun han bi jiu lu .
.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
dong qing mao jie kan kan zhi .jing qi mao zhai shen sao chu ..
ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .
.chao lun guo ji mu lun bing .yu li you sui feng zao sheng .yu ji pan yu pao su ge .
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
bu si yin fu cao .bian ni yi gu guang .ruo dao neng tong zhao .che gong ye ken chang ..
.su ren jie ji xie lin chuan .guo zhong chang qing ....wei zheng jiu gui fang li guo .
译文
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界(jie)，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
左(zuo)偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而(er)红润，凤翘斜插在你的鬟间。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8.航：渡。普宁：寺庙名。
⑹东岭：指住处东面的山岭。
(8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
⑷新亭风景：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：“风景不殊，举目有河山之异。”大家都相视流泪，见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
精卫一微物，犹恐填海平。"
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速，东堂开口欲从谁。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
白鸟都不知，朝眠还暮浴。"
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
故图诗云云，言得其意趣）
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
远水分林影，层峰起鸟行。扁舟此中去，溪月有余光。"
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"