塞下曲四首
"既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐警宵声。
征途未尽马蹄尽，不见行人边草黄。（第十六拍）
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
"摇落长年叹，蹉跎远宦心。北风嘶代马，南浦宿阳禽。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
君若不饮酒，昔人安在哉。"
塞下曲四首拼音解释:
.ji jie nan lin qing .huan sui bei li sheng .ping ling tong shu xiang .chang le jing xiao sheng .
zheng tu wei jin ma ti jin .bu jian xing ren bian cao huang ..di shi liu pai .
.han lu jie qiu kong .yao shan fen zai zhu .gu ding zha xiu song .wei yun fu xiang xu .
xiang qi chuan kong man .zhuang hua ying bao hong .ge sheng tian zhang wai .wu tai yu lou zhong .
.tao wen cheng bi e .sang zhi biao chu sheng .wan zhuan diao jian ji .yi xi ban yue ming .
tian wen guang sheng cao .bao si he zhen ru .miu feng qian ling ri .xin pei shi di chu ..
.yao luo chang nian tan .cuo tuo yuan huan xin .bei feng si dai ma .nan pu su yang qin .
.ling wai wu han shi .chun lai bu jian tang .luo yang xin jia zi .he ri shi qing ming .
ji bu wu er nuo .hou ying zhong yi yan .ren sheng gan yi qi .gong ming shui fu lun ..
jun ruo bu yin jiu .xi ren an zai zai ..
译文及注释
译文
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到(dao)处充满日月的清辉。
这(zhe)期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
雨过天晴，夕阳斜照(zhao)，树木的翠影映在禅院之中。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳(jia)境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
凡是帝王的德行，在于他(ta)的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
默默愁煞庾信，
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
注释
10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。
（21）致，取得。天成：天然生成。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
⑥鸣：叫。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
34、往往语：到处谈论。
（2）说（shuì）：劝说，游说。
（1）桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。广陵：今江苏省扬州市。旧游：指故交。
赏析
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇(kou) 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言(yu yan)跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在(zhi zai)郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫(tu yin)乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登(xie deng)临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》，情感更炽烈，生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣，社会风气比较解放，显然有关。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇(kou) 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言(yu yan)跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在(zhi zai)郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫(tu yin)乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登(xie deng)临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
“壶觞负吟啸，尘土足悲咤”，前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌。”面对如此美景，诗人禁不住把酒临风，吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景：置醇酒一斛，约朋友两三，觅美景一处，流觞曲水，吟诗唱和……这是何等的潇洒，何等的飘逸。然而，诗人的笔锋一转，又回到现实中来：人生不如意十之八九，想起在尘世间的劳碌奔波，远离家乡的漂泊、知交的零落，诗人不由得悲从中来，仰天长叹。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》，情感更炽烈，生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣，社会风气比较解放，显然有关。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
廖燕( 清代 )
收录诗词 (4948) 首
简 介
廖燕 廖燕（公元1644－1705年），初名燕生，字柴舟，曲江人。清初具有异端色彩的思想家、文学家，因一介布衣，既无显赫身世，又乏贤达奥援，所以生前死后，均少人知。待道光年间，阮元主修《广东通志》，其集已难寻觅。他一生潦倒，在文学上却颇有成就。
汲江煎茶
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。
丑奴儿令·沉思十五年中事
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
"久闭先生户，高褰太守车。罗将翡翠合，锦逐凤凰舒。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
"苞枿ba矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
过香积寺
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
"戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。"
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
今日觉君颜色好。
风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。"
满江红·和王昭仪韵
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
"入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
货殖列传序
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。"
刘侍中宅盘花紫蔷薇
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
天津桥望春
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
把酒问月·故人贾淳令予问之
山晴关塞断，川暮广城阴。场圃通圭甸，沟塍碍石林。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极，
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
寄蜀中薛涛校书
不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
静默将何贵，惟应心境同。"
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
已均朝野致，还欣物我齐。春晚花方落，兰深径渐迷。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧。吟咏秋水篇，渺然忘损益。
"霏霏日摇蕙，骚骚风洒莲。时芳固相夺，俗态岂恒坚。