守睢阳作
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
守睢阳作拼音解释:
bei guan huan bu e .xing zhi de xiao yao .qing ye hua qin lu .chun bei shui shang qiao .
yi luo jing qing hui shou chu .shi fei fen za ren chen ai ..
bu zhi shui zuo xun hua shi .kong ji xuan zong qian zhong shi ..
bi luo xin lou jiong .qing chi gu shu xian .xian xian jin wei zai .kong kan xian nan shan .
he si song feng san shi liu .chang sui shen fu zuo jia shan ..
.gu si ming seng duo yi shi .dao qing xu qian su qing bei .
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
yu yi diao ling fei bu de .dan xiao wu lu jie cha chi ..
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
xi yu gu hong yuan .xi feng yi zhao qing .zan shi fen shou qu .ying bu fu shi meng ..
han guang zha chu song xiao jian .wan lai xiao xiao cong ci fa .hu wen ge guan yin shuo feng .
译文及注释
译文
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
扔掉拐杖出门(men)去拼搏一番，同行的人也为(wei)我流泪辛酸。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈(che)的渭水之滨。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
世上有透光镜，镜背(bei)面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱(ju)忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
夜深宴(yan)饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
注释
⒀不露文章：指古柏没有花叶之美。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
21 尔：你。崖诶：河岸。
6.兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。
⑨南浦：指分别的地方：南朝梁·江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
58、好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。
赏析
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得(mu de)连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之(jin zhi)旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪(qing xu)诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给(you gei)人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显(yi xian)示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作(tuo zuo)者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得(mu de)连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之(jin zhi)旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪(qing xu)诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给(you gei)人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显(yi xian)示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作(tuo zuo)者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
创作背景
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
李丑父( 魏晋 )
收录诗词 (4139) 首
简 介
李丑父 （194—1267）宋兴化军莆田人，原名纲，字汝砺，改字艮翁，号亭山翁。理宗端平二年进士。累官太学博士，迁诸王宫教授。忤丁大全意，罢归。景定元年，以太府丞召，迁秘书郎，进着作郎，权礼部郎官，出提举湖南常平。为人有胸襟，诗文温润清新。有《亭山集》。
清平乐·秋光烛地
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
山居诗所存，不见其全）
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
水龙吟·寿梅津
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
上元侍宴
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
国风·邶风·柏舟
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
采桑子·何人解赏西湖好
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
题竹林寺
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
思玄赋
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
哭晁卿衡
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
题画
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
庆庵寺桃花
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。