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放言五首·其五

隋代 / 朱綝

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
太平平中元灾。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"看花独不语,裴回双泪潸。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


放言五首·其五拼音解释:

shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
tai ping ping zhong yuan zai .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
.ci guan yin shi nan .jia zu sheng nan chao .ming zhong jiao ju fu .cai gao du zhuo yao .
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .

译文及注释

译文
  在遥远的(de)西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有(you)光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转(zhuan)动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过(guo)些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开(kai)通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
走啊(a)走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
  双双白鹄由西北向(xiang)东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”

注释
几:几乎。
(41)蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
葬原仲:原仲为陈国大夫,死后,其旧友季友(鲁国的公子)私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚(huī)帅师:鲁隐公时,宋、陈等国进攻郑国,宋国也要鲁国出兵,鲁隐公不同意,鲁大夫翚(即羽父)未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
30.莳(shì):栽种。若子:像对待子女一样精心。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
34.斋戒:古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。

赏析

  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受(shou)。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚(hou)”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写(suo xie)的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有(bie you)一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面(shang mian)也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严(wei yan)重。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

朱綝( 隋代 )

收录诗词 (5862)
简 介

朱綝 朱綝,字士林,泰兴人。洪武间以诗累安置云南。

柏林寺南望 / 司空丽苹

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 公西庚戌

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


天平山中 / 亓官金伟

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
已得真人好消息,人间天上更无疑。


读陆放翁集 / 第五玉刚

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


眼儿媚·咏红姑娘 / 澹台豫栋

此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


点绛唇·咏梅月 / 太叔栋

即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。


和张仆射塞下曲·其一 / 多听寒

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。


买花 / 牡丹 / 左丘巧丽

"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 太史淑萍

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


春日行 / 谷梁国庆

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。