昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
耒水波文细，湘江竹叶轻。平生思风月，潜寐若为情。"
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
cheng lan fang zhang ruo wan qing .dao ying zhi chi ru qian xun .fan ran du you miao ran zuo .
ku jie er shi nian .wu ren zhen lu chen .jin wo shang pin jian .tu wei er zhi yin ..
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
xing dao qu jiang tou .fan zhao cao shu ming .nan shan hao yan se .bing ke you xin qing .
wo jin shang jie tan .yu qi bu ai xi .miao wei jiu qi you .xiang gu guan yi ji .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing .ping sheng si feng yue .qian mei ruo wei qing ..
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
qu jiang nian cao dian che xing .shui jia lv jiu huan lian ye .he chu hong lou shui shi ming .
ji jian lin chou sun .pin jing yan yin chu .sui hua he shu hu .nian shao bu xu yu .
.jin lai zhang zou xiao nian shi .yi zhong cheng kong jin ke bei .shu de yan hun zhu si bi .
译文
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是(shi)由于我赞美孝水这个名称才(cai)这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦(qin)的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房(fang)壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
注释
42.槅：同核，是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔，端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
18.胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。
交河：指河的名字。
（20）淮西：今河南省许昌、信阳一带。
日晶：日光明亮。晶，亮。
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
曾象干 曾象干，字体良，号连城。连州（今广东连县）人。明嘉靖四十年（一五六一）举人，明神宗万历五年（一五七七）进士，选翰林院庶吉士。典试山西，寻擢福建巡按御史。迁任南京学政，累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年（一五九二）致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
私唤我作何如人。"
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"